Youtube: 論何柱國的「暴發戶論」
2013-9-6 13:24:32
圖為佔中三子
大商家何柱國戲謔戴耀廷是「暴發戶」，大教授雷鼎鳴嘲諷戴耀廷不是「一線教授」，大主教鄺保羅差點兒就說「佔中者」為私利搗亂香港，相信還有更多「有頭有面」的人會出來反「佔中」，矛頭亦會指向三子，當中更以戴為首要攻擊目標。
這讓我想到意大利作家卡爾維諾（Italo Calvino)說的一句話：「在一個人人都偷竊的國家裡，唯一不去偷竊的人就會成為眾矢之的，成為被攻擊的目標。因為在羊群中出現了一隻黑羊，這隻黑羊就是『另類』，一定會被驅逐出去。」
中國成語亦有一句「夏蟲不可語冰」，對於那些腦殻𥚃整天只剩下個人的名與利的人，也只懂得以這把尺來量度「和平佔中者」的行為動機。「和平佔中者」當中 不乏是建制的「既得利益者」，只是他們不肯跟著大伙兒「偷竊」，為了爭取眾人的權利，為了香港的「法治」和「核心價值」得到民主制度的保障下延續下去，甘 心成為這個社會的「黑羊」。
星島報業集團老闆何柱國在出席旗下刊物≪東周刊≫十周年活動上被問及對「佔中」的看法時，他一貫的語言作風語帶譏諷，說發覺「佔中」領導人「肥咗」，然後 搬出「暴發戶理論」，說話暴發戶分三種，第一種是忽然有錢的人，第二種是以前無做官、一朝做官就不可一世的政治暴發戶，第三種就是出鏡出得多的人，以為自 己好威、「上咗腦」的人。至於那一樣是戴耀廷「致肥」原因，何柱國叫大家自己想。
何柱國之言，所表達的訊息就是戴耀廷非常享受目前萬眾矚目的狀況，因而心曠體伴，以此來推展出戴搞「佔中」只是為了滿足一己之悅，出於自私的動機。
我不熟識戴耀廷，就只是因為支持「和平佔中」運動才開始跟他有接觸，他在其文章中已多次表示，不享受活在眾人目光與簇擁之下，更享受教書、寫作這樣的生活 方式。載很年青就已經參與爭取民主的運動，只是一直選擇退居幕後，這是他認為最適合自己的位置，想不到他就像往常一樣寫文章撰述理念推動民主與法治精神， 卻把自己推上了一個他當仁不讓的位置，這一篇≪公民抗命：香港民主運動的大殺傷力武器≫超出了他的預算，一石撃起千重浪，他放棄了最適合的舒適位置，帶著 靦腆的笑容，踏上了這條或許有很多如何老闆所言的「好威」的人渴想的聚焦舞台上。
我曾聽聞為了應付突然洶湧而來的訪問、座談的邀約，戴要每天早上五時起床伏案寫作，晚上再不能跟家人一起吃飯，還要面對來自建制的文攻武嚇，以他一名在香港大學教法律的教授來說，要「攞威」應該還有其它更穩妥的方法吧！
有一次，我從「佔中」人員聽聞戴耀廷因壓力過重而在一次座談會上忍不住大哭起來，我以Whatsapp傳了一個訊息給他：「Benny，昨晚從佔中隊友得 知你最近承受很大壓力，還要用原本睡眠的時間晨早起來寫文章，請多保重！問好！」戴耀廷回覆說：「還可應付，靠禱告得力。」戴是一名相信上帝要我們履行公 民責任的基督徒，之所以要如此冗贅地寫這一句，是因為基督徒在這方面有不同的信念。戴踏上「佔中」這條荊棘滿途之路跟他的信仰有莫大關係，這種「自我犠 牲」追求「公義」的精神和情操不是何柱國所能理解的。
再回來說何柱國的「暴發戶」論，記者問他對「佔中」的看法，他一句沒談「佔中」，只論戴耀廷，還用上「暴發戶」這個負面詞彙，這已經不但是「對人不對事」了，而且是引用了「誅心論」和「標簽法」這等下三濫的詭術，豈是社會賢達應有的言行？！
什麼是「誅心論」？就是用別人之「動機」作為論述的基礎然後推出結論，何柱國雖然沒有明言戴究竟屬於那一類「暴發戶」，但按常理分析，他應該是指戴「好 威」（愛出風頭），何柱國就是要聽他話的人有這種推論吧！戴耀廷的行事動機，理應是只有他和他所信仰的上帝知道，再有的就是戴的妻子吧！除非何柱國自以為 擁有了上帝的一對眼睛，能看穿人的心思意念，否則他是不可能知曉戴是在享受還是在忍受眾人的注目，就只能「推己及人」吧！至於「標簽法」，確實是目前評論 界非常流行的下流手段，就是用一些簡短卻充滿負面意涵的稱號代替逐點辯論，譬如說，若我要用「標簽法」來攻擊何柱國，就用不著寫這麼長的文章，就稱他為 「二世祖」（事實上他是「三世祖」），然後再揶揄數句。「二世祖」的負面意涵就是只憑祖蔭，不事生產，囂張跋扈，輕薄無知，縱情聲色等等，於是就得出結 論，此人的言論不足重視。在辯論或論述上，無論是「誅心論」和「標簽法」，都是懶惰的，甚至是不道德的。
正如前述，我們可以預計，未來一段日子會有更多「有頭有面」的人出來反「佔中」，即使你不同意「佔中」這個手段，也不用對「和平佔中者」作人格謀殺吧！
視頻：商家、教授、主教論「佔中」的初級錯誤
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「在一個人人都偷竊的國家裡，唯一不去偷竊的人就會成為眾矢之的，成為被攻擊的目標。因為在羊群中出現了一隻黑羊，這隻黑羊就是『另類』，一定會被驅逐出去。」意大利作家卡爾維諾（Italo Calvino)
這讓我想到意大利作家卡爾維諾（Italo Calvino)說的一句話：「在一個人人都偷竊的國家裡，唯一不去偷竊的人就會成為眾矢之的，成為被攻擊的目標。因為在羊群中出現了一隻黑羊，這隻黑羊就是『另類』，一定會被驅逐出去。」
中國成語亦有一句「夏蟲不可語冰」，對於那些腦殻𥚃整天只剩下個人的名與利的人，也只懂得以這把尺來量度「和平佔中者」的行為動機。「和平佔中者」當中 不乏是建制的「既得利益者」，只是他們不肯跟著大伙兒「偷竊」，為了爭取眾人的權利，為了香港的「法治」和「核心價值」得到民主制度的保障下延續下去，甘 心成為這個社會的「黑羊」。
星島報業集團老闆何柱國在出席旗下刊物≪東周刊≫十周年活動上被問及對「佔中」的看法時，他一貫的語言作風語帶譏諷，說發覺「佔中」領導人「肥咗」，然後 搬出「暴發戶理論」，說話暴發戶分三種，第一種是忽然有錢的人，第二種是以前無做官、一朝做官就不可一世的政治暴發戶，第三種就是出鏡出得多的人，以為自 己好威、「上咗腦」的人。至於那一樣是戴耀廷「致肥」原因，何柱國叫大家自己想。
何柱國之言，所表達的訊息就是戴耀廷非常享受目前萬眾矚目的狀況，因而心曠體伴，以此來推展出戴搞「佔中」只是為了滿足一己之悅，出於自私的動機。
我不熟識戴耀廷，就只是因為支持「和平佔中」運動才開始跟他有接觸，他在其文章中已多次表示，不享受活在眾人目光與簇擁之下，更享受教書、寫作這樣的生活 方式。載很年青就已經參與爭取民主的運動，只是一直選擇退居幕後，這是他認為最適合自己的位置，想不到他就像往常一樣寫文章撰述理念推動民主與法治精神， 卻把自己推上了一個他當仁不讓的位置，這一篇≪公民抗命：香港民主運動的大殺傷力武器≫超出了他的預算，一石撃起千重浪，他放棄了最適合的舒適位置，帶著 靦腆的笑容，踏上了這條或許有很多如何老闆所言的「好威」的人渴想的聚焦舞台上。
我曾聽聞為了應付突然洶湧而來的訪問、座談的邀約，戴要每天早上五時起床伏案寫作，晚上再不能跟家人一起吃飯，還要面對來自建制的文攻武嚇，以他一名在香港大學教法律的教授來說，要「攞威」應該還有其它更穩妥的方法吧！
有一次，我從「佔中」人員聽聞戴耀廷因壓力過重而在一次座談會上忍不住大哭起來，我以Whatsapp傳了一個訊息給他：「Benny，昨晚從佔中隊友得 知你最近承受很大壓力，還要用原本睡眠的時間晨早起來寫文章，請多保重！問好！」戴耀廷回覆說：「還可應付，靠禱告得力。」戴是一名相信上帝要我們履行公 民責任的基督徒，之所以要如此冗贅地寫這一句，是因為基督徒在這方面有不同的信念。戴踏上「佔中」這條荊棘滿途之路跟他的信仰有莫大關係，這種「自我犠 牲」追求「公義」的精神和情操不是何柱國所能理解的。
再回來說何柱國的「暴發戶」論，記者問他對「佔中」的看法，他一句沒談「佔中」，只論戴耀廷，還用上「暴發戶」這個負面詞彙，這已經不但是「對人不對事」了，而且是引用了「誅心論」和「標簽法」這等下三濫的詭術，豈是社會賢達應有的言行？！
什麼是「誅心論」？就是用別人之「動機」作為論述的基礎然後推出結論，何柱國雖然沒有明言戴究竟屬於那一類「暴發戶」，但按常理分析，他應該是指戴「好 威」（愛出風頭），何柱國就是要聽他話的人有這種推論吧！戴耀廷的行事動機，理應是只有他和他所信仰的上帝知道，再有的就是戴的妻子吧！除非何柱國自以為 擁有了上帝的一對眼睛，能看穿人的心思意念，否則他是不可能知曉戴是在享受還是在忍受眾人的注目，就只能「推己及人」吧！至於「標簽法」，確實是目前評論 界非常流行的下流手段，就是用一些簡短卻充滿負面意涵的稱號代替逐點辯論，譬如說，若我要用「標簽法」來攻擊何柱國，就用不著寫這麼長的文章，就稱他為 「二世祖」（事實上他是「三世祖」），然後再揶揄數句。「二世祖」的負面意涵就是只憑祖蔭，不事生產，囂張跋扈，輕薄無知，縱情聲色等等，於是就得出結 論，此人的言論不足重視。在辯論或論述上，無論是「誅心論」和「標簽法」，都是懶惰的，甚至是不道德的。
正如前述，我們可以預計，未來一段日子會有更多「有頭有面」的人出來反「佔中」，即使你不同意「佔中」這個手段，也不用對「和平佔中者」作人格謀殺吧！
視頻：商家、教授、主教論「佔中」的初級錯誤
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卡爾維諾
「在一個人人都偷竊的國家裡，唯一不去偷竊的人就會成為眾矢之的，成為被攻擊的目標。因為在羊群中出現了一隻黑羊，這隻黑羊就是『另類』，一定會被驅逐出去。」意大利作家卡爾維諾（Italo Calvino)
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